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內容簡介
本書特色
本書主要是從五個面向，來分析探討人一生可能面臨最重要的五件大事，層層剖析生命旅程，激引讀者內心共感。
作者介紹
戴東清
現任南華大學國際事務與企業學系副教授，主要研究興趣為國家與社會關係、兩岸關係、東亞政經、公共政策、全球化與現代化，曾出版《中國大陸國家與社會關係1989-2002：以鑲嵌的社團自主性為例》、《兩岸終究難免一戰！？》，並發表數十篇學術論文在中外期到。本書是作者第一部非與學術直接相關卻有利心靈成長的書籍。
目錄
【自序】命理師未說明的事
一、 每個人都是獨特的
（一） 在高度競爭中站立得穩
（二） 只要唯一、不要第一
二、 理順生活的優先順位
（一） 把神擺在第一位
（二） 降低工作的位階
三、 開啟家庭幸福的密碼
（一） 男人要善待自己的肋骨
（二） 快快地聽慢慢地說
四、 在人際關係中勝出
（一） 看別人比自己強
（二） 不求自己的益處
五、 作管理人中的佼佼者
（一） 敬畏神是智慧的開端
（二） 靠神立定自己的腳步
六、 開啟新生命的途徑
序
命理師未說明的事
舉凡是華人都還蠻喜歡算命的，遇到任何不確定的事情，包括考試、求職、嫁娶、入厝、生育、喪葬事宜，或者遇到擔心的事，都希望命理師能夠指點迷津。若是喜歡算命的人，聽了命理師的建議，進而在人生的路上找到了方向，倒也不能完全否定命理師的功能。不過，命理師是否真的能夠滿足每個人的發展需求呢？遇到挑戰除了詢問命理師以外，還有沒有其他更好的選擇呢？
聖經經文：「我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我」（詩篇139：13）、「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了」（詩篇139：16）由此可見，不論我們是否認識上帝，進而相信祂，其實早在我們來到這世上之前，上帝就已經知道了我們，而且在祂的生命冊上有了記錄。因此當我們遇到難以抉擇的時候，除了問命理師的那一種選擇之外，還有另外一種選擇，就是可以問一問已經把我們寫在祂生命冊上的上帝，到底我們如何選擇，才能避免走許多冤枉路呢？
記得曾經有人說過：人生的劇本早已寫好，只是不能事先偷看。這就意味著，要瞭解人生劇本豈非十分的困難。本書就是希望能夠藉由提供些許不成熟的意見，幫助那些希望想要找到人生劇本的方向，而且是幸福劇本方向的人們，可以藉此發現他們未來發展的道路，進而能夠度過一種不一樣的人生。
或許有人會有疑問，上帝不是外國的神嗎？為什麼台灣人要信仰外國的神呢？實際上古代中國的皇帝自稱為天子，天翻譯成為英文就God，也就是神或上帝的意思。所以上帝不是外國的神，而是人類共同的神。更何況華人與以色列人，是世界上少數僅存還在使用不是以太陽，而是以月亮運轉變化為中心之陰曆的民族。此外，過去的以色列人在過逾越節時，會將羔羊的血塗在大門的左右兩邊與門楣上，以避免遭到擊殺，與華人在過年時在大門的左右兩邊與門楣貼上春聯以祈福，是何等的類似，系出同源的可能性大，更說明上帝不是外國的神。
要特別感謝陳牧師為本書寫序推薦，為本書增色不少；也謝謝本書編輯千惠在編務方面的協助。另外本書在出版的過程中，受到許多朋友的幫助與代禱，在此不一一點名致謝，謝謝你們在此過程的支持。也期望這本書的出版，能夠帶給那些正在尋找生命出口的人士一點幫助。只要明白我們來到這個世界的目的與使命，就會發現人生其實充滿了許多可能，千萬不要因為一時的挫敗就敗下陣來，而是將之視為成功的墊腳石，期待破繭而出。
詳細資料
- ISBN：9789865716370
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 164頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.82 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
全球現在有超過70餘億人口，並以每秒增加3人的速度快速增加中。台灣人口跟許多國家比起來雖然不算多，但是也有2300多萬，在如此多人口的情況下，競爭是難免的事。尤其是全球化的時代，台灣人不僅僅是跟台灣人自己競爭而已，而且要和台灣以外的人競爭。因此，每當政府宣佈開放政策時，特別是對同文同種的中國大陸開放時，台灣社會就會彌漫一股不安的氣氛，擔心大陸人會來台搶台灣人的工作，太陽花學運的發生，不就是因為如此嗎？只是台灣經濟是以對外貿易為主要成長驅動力，對外開放是必然的趨勢，否則台灣就不需要加入世界貿易組織。面對愈來愈激烈的全球化競爭，只有擔心而沒有因應策略，是無濟於事的。問題是如何找到具競爭性的利基，使自己能夠在競爭愈來愈激烈的環境中立於不敗之地，相信是所有生活在這塊土地上的人們現在及未來都非常關心的事。
（一）在高度競爭中站立得穩
「各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」（哥林多前書7：7）
命理師也許在人生的某個關口中可以指點迷津，可是人們所面對的激烈職場競爭，卻是出社會後直到退休前長時期的挑戰，總不能每次遇到難題，都要去找命理師幫忙。萬一他們剛好都很忙，沒有空理你，怎麼辦？與其處處或時時倚靠別人，倒不如找到自己最擅長發揮的部分，如此就不會因為外在環境的變化而受到影響。問題又來了，如何能夠找到自己擅長的部分？
每個人都領受特殊恩賜（天賦）
台灣的學生由於因為父母受到「萬般皆下品、唯有讀書高」觀念的影響，在不敢違逆父母意思下，總是照著父母的期望，從小學、國中、高中、大學、甚至出國留學，這樣一路唸下來，往往不知道自己的興趣是什麼，唸到大學還不知道自己為什麼要上大學。儘管現在考不上大學比考上大學還難，讀大學其實有更多元的選擇，但是許多莘莘學子在選填志願時，還是看現在那些科系熱門，畢業以後比較容易找到工作，然後按照分數高低從公立到私立的排名一路排下來，沒有去思索該科系的課程內容是否適合自己未來的發展旨趣。只要學業成績不佳，就因此否定了自己的價值。
... 日本電影的套路之一，就是在緩慢的節奏中逐漸進入情境。下午看《東京奏鳴曲》也是如此。一家四口，圍繞丈夫失業，矛盾接踵而來，小兒執意要學琴，大兒非去海灣參戰做美國幫兇不可，妻子也在一次搶劫中釋出了久壓胸中的煩悶，丈夫遭遇車禍，同事因失業自殺，甚至鋼琴老師也勞燕分飛，每個人都經歷了一番掙扎。這番迷亂之後，片尾結業課上，小兒坐在鋼琴邊，完整彈奏了一遍德彪西的《月光》，此時，若說這泠泠鍵上之聲入的不是耳朵，而在洗滌人的靈魂，一點也不過分。孩子彈完走人，觀眾都卻被死死釘在座位上，黑場，結束，我也半晌沒動，真好。我是為片中情境還是為《月光》感動？都有，在這一刻，《月光》實在是提升人物情緒和影片意境的重要節點，可謂點睛之筆。這是古典音樂樂境隨片子情境擴展延伸的一個極好例子。想來，古典音樂是現成的，信手拈來多方便，也常有朋友諮詢我用什麼，似乎就是拿來那麼簡單，其實不能亂用。記得初中時看過一個國產武打片，年代是清末，女主人公在小樹林與情郎相會，這時，忽奏小提琴曲，側耳一聽，瑪斯內的《沉思》，差點噴了，那真是穿西裝腳蹬軍用鞋，整個一個不著調。當然，仔細想來，古典音樂用得好的電影還真不少，有許多印象尚在。 ... 波蘭斯基《鋼琴師》的高潮處，戰地上，歷經劫波的猶太鋼琴家，面對著德國軍官，彈奏了一曲蕭邦的《g小調敘事曲》，鋼琴家經歷的千辛萬苦，他能說的不能說的，我們看到的和沒看到的，全隨音樂流瀉而出，那會，它好過我聽過的任何版本。其實，將其拿出來單聽，絕對是一般演奏，是電影情節賦予它莫大的魅力，它的用法，其實和《東京奏鳴曲》一樣。除卻這個亮點，這個片子其實冗長得很，乏善可陳。我甚至認為這部電影就是為蕭邦這部敘事曲而寫的，劇作就是從這個高潮倒著編回去的。 《辛德勒的名單》，這邊，納粹軍官手指嫻熟，演奏巴赫的英國組曲，那廂，街上放鞭炮似的開槍殺人，人性和獸性交錯對位，這個蒙太奇給人印象實在深刻。1994年在北影洗印廠看過一個老美的越戰片，飛機上掃射殺人，空中俯拍，如上帝俯視眾生，人如麥浪一茬茬倒下，宗教合唱驟然響起，極為震撼，與《辛德勒》手法是一樣的，可惜想不起電影名字了。 《現代啟示錄》，殺人武器升空而起，女武神不見蹤影，可是華格納《指環》中女武神的巡遊熱辣辣奏響，節奏甚合，似乎是華格納專門為這個場面而作，其實還有深層隱喻。 ... 《肖申克的救贖》，蒙冤的銀行家身陷深牢大獄，偶入廣播站，於是監獄上空忽然響起了莫扎特歌劇的一段女高音詠嘆調，眾犯人皆舉頭仰望，似乎空中有聖女蒞臨，人性對善的渴望一下子被揭出來，至善至美，說是神來之筆也不為過。 《閃亮的風采》，身體殘疾的鋼琴家練習難度極大的拉赫瑪尼諾夫第三鋼琴協奏曲，這些場面和鋼琴家內心掙扎融合得甚好，給人很深印象。 巖井俊二的《關於莉莉周的一切》，青春少年懵懂殘酷的愛情，配以德彪西的《亞麻色頭髮的少女》清泠的音樂，情景都對，這個年輕導演手法竟然罕有地老練。 《鐵達尼號》，甲板上本來供富人享樂的四重奏，因為沉船之難，頃刻間就變成了一場赴死的演奏，音樂特有的協調感和秩序性讓他們臨危不亂，這四個人的演奏在這場曠世大逃亡中顯出了一絲生命的尊嚴。 威斯康提的《魂斷威尼斯》用了馬勒第五交響曲的柔板配樂，水天一色的威尼斯，將死的老人對美少年的驚鴻一瞥，渴望難及，基本是一種「形上」美的嚮往，愛與死亡融合的主題，和馬勒音樂意境之吻合，堪稱天作之合。 《走出非洲》用莫扎特單簧管協奏曲慢板樂章配樂，男女主人公在熱帶大草原的神交竟然與這段音樂完美結合起來，是源於單簧管曠野般的音色嗎？現在片子情節近乎忘記，但男主人公駕飛機於雲層場面仍記得，妙極了。 梁家輝主演《情人》，改自杜拉的名著，湄公河上一對異國男女一段沒來由的靈肉交合看來無甚感動，但女主人公歸國時站在甲板上憑欄時，蕭邦《告別圓舞曲》響起的鏡頭，卻一直印在腦海中，不知是否這音樂的緣故。 波蘭斯基的《死神與少女》，雨夜，海邊別墅里獨居的驚慌婦女發現到來的不速之客，竟然是多年前對她施暴的罪人（施暴時放的正是《死神與少女》），經歷一驚心動魄的罪與罰，在懸崖邊原諒了他，至最後，復看音樂會上演舒伯特的四重奏《死神與少女》，取得心靈和解，音樂被賦予新意，甚是巧妙。 羅素的《怒海爭鋒》，不列顛戰船和敵國巧妙周旋，最後於其擊潰，場景除了蒼茫大海就是狹窄船艙，轉場時多次出現巴赫的《大提琴無伴奏組曲》，大海的神秘莫則，英人的虎膽雄心被音樂烘托得極好。 伯格曼晚年的電影《芬尼與亞歷山大》是一部漫長的電影，展現了童年對大師人生的影響，電影中同樣用到了巴赫的《大無》（太久了，記不甚清），但展示的卻是神秘的宗教情感。 ... 《安娜·卡列尼娜》（又譯《愛比死更冷酷》），以老柴第六交響曲第一樂章那個飲泣的旋律為主題在片中多次出現，卻感到不甚契合，柴音樂豐富的含義實在難以剪貼到這個著名的愛情悲劇上。 國產片里，用得不多，一是導演音樂修養低，另外本來就是西洋文化比較隔膜吧。但也有用得好的，如《陽光燦爛的日子》，19世紀意國作曲家馬斯卡尼三角情殺的歌劇《鄉村騎士》間奏曲遭遇20世紀60年代中國文革莽撞少年的華麗游，青春的惆悵和綺麗竟然都全在這音樂裡頭了，男主人公獨自踏上屋頂，音樂響起的場面讓人感到莫名，至今難忘。 相反，音樂家的傳記片音樂用得巧妙的反倒不多，印象深的也有幾部，《春天交響曲》，舒曼徜徉在愛河之中，寄情音樂，思若泉涌，寫作《童年即景》套曲，當熟悉的鋼琴曲《夢幻曲》在銀幕奏響，原來是這個情境下寫出的，可找著了，自己好感動。 老片子《一曲難忘》，蕭邦和李斯特見面了，風流俊賞，兩人在鋼琴上合奏軍隊波蘭舞曲（時間久了，也許記錯），現在，覺得這個場面根本不可能發生，但是還是感謝編導的編排。 米洛福爾曼的《莫扎特》很好，作品183號g小調交響曲開頭那個詰問的主題貫穿始終，暗示主人公悲劇命運，其他隨事件展開的幾段音樂，有《長笛和豎琴協奏曲》、《魔笛》中夜後的詠嘆調、《第二十鋼琴協奏曲》第二樂章浪漫曲等的片段，都用得儉省乾淨，不干擾劇情，不搶戲，於是我們注意力始終在人物命運上，實為精彩。 老電影《翠堤春曉》，老約翰和情人跳了一夜舞，乘馬車穿越維也納森林的靈感之作《維也納森林的故事》，已經成了一個經典，毋庸評述。 關於萬眾敬仰的樂聖貝多芬的電影，看過幾部了，覺得音樂用得都不好。無非是寫樂聖如何艱苦奮鬥，鑄就華章，都沒什麼新意。有一部電影通篇用大賦格貫穿，用貝九做結束，似乎當時樂聖在寫這兩部作品，太寫實了，實在拍得不高明。還有一部，整部電影一直在演奏樂聖那部前無古人的英雄交響曲，幾乎沒中斷，似乎樂手們還帶著頭套使古樂器，中間海頓老爹還來了，聽了覺得驚駭，說了幾句奉承話就走了，樂史似乎真有其事。總之音樂太多，太滿了，反倒讓人疲勞。 《國王的演講》在戰勝心理疾患類型的電影里根本不算出色，創意無甚出色，演員表演也乏善可陳，內里的配樂用到了貝多芬的第七交響樂著名的第二樂章，那個從葬禮進行曲中緩緩積累情緒以致超越其上的曲調和電影的中國王走出心理困局的情節倒是吻合，但是太過吻合貼切，反倒讓人覺得失望。 《教室別戀》《海上鋼琴師》《紅色小提琴》等片子音樂都很好，但都是作曲家為電影寫的，就不說了
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