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熱點新知搶先報
內容簡介
◆本書是探討身為商品和外匯交易者的作者的交易情況，以及他如何利用走勢圖的交易技巧。本書最終目標是談論專業交易者的行為和情緒，以及探討其所涉及的層面，而非只是如何辨識下一筆交易機會而已。
◆本書的七項特色：
1. 作者為運用實際資金在市場上實際從事交易的實際交易者。作者不販售交易系統，更不推銷投資顧問網站。
2. 本書為作者的交易記錄，記錄進行交易的即時訊號和臨場行動，而不是根據已經發生的歷史交易資料，套入某些最佳化法則操作的結果。本書記錄作者每天、每筆交易、每個想法、每個錯誤、每個勝利、每個情緒…及發生當時的狀況。作者相信，他能夠在未來21個星期的交易繼續獲利。
3. 本書透露交易者如何在洶湧的情緒波濤逆流而上。作者告訴讀者，當連續發生8筆虧損交易之後，是如何擺脫情緒糾纏而進行第9筆交易。
4. 成功的市場投機，基本上就是風險管理。
5. 我想要殺死一條早就該死的神牛－－切忌費心追逐那些勝率超過80％的交易系統，如果想在市場上穩定賺錢，首先必須願意認賠，願意承認自己判斷錯誤。
6. 本書並不打算告訴各位致富的捷徑。各位如果想深入瞭解市場投機的內涵，探索這方面的某些操作優勢，請繼續閱讀。
7. 分享有關價格型態的分析技巧，可以協助各位發揮更高的學習效率。
目錄
謝詞
第I篇 成功交易的基礎
導論
第1章 傳統繪圖方法的歷史與理論
第II篇 成功交易計畫的性質
第2章 建構交易計畫
第3章 尋找交易機會與交易詞彙
第4章 完美的價格型態
第5章 要素交易計畫的運作方式
第6章 要素交易計畫運用：三個案例研究
第7章 成功交易者的特質
第III篇 5個月的交易日誌
第8章 第一個月份：2009年12月
第9章 第二個月份：2010年1月
第10章 第三個月份：2010年2月
第11章 第四個月份：2010年3月
第12章 第五個月份：2010年4月
第IV篇 總結
第13章 交易績效分析
第14章 最佳門面交易
後記
附錄A要素交易計畫訊號
附錄B要素交易計畫訊號
附註
詳細資料
- ISBN：9789866320422
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
一說到中國哪個時期隱士最多，首當其衝的當屬魏晉時期（特別是東晉），據統計魏晉時期有史料可記的隱士就多達有一百多位，再加上不在隱逸傳但具隱逸行為的士人就更多了。在這些隱士的推動下，這一時期掀起了一波隱居的浪潮，是什麼因素產生了如此眾多的隱士，推動了隱逸風尚的形成和發展。 ... 隱逸這個詞早在先秦時期已經產生，隱逸現象也在先秦時期存在，再歷經秦漢時期的發展，到魏晉南北朝時期達到了很高的發展程度。據《晉書·隱逸傳》記載："古先智士體其若茲，介焉超俗，浩然養素，藏聲江海之上，卷跡囂氛之表，漱流而激其清，寢巢而韜其耀，良畫以符其志，絕機以虛其心"，這是當時的人對於隱逸的理解。 魏晉時期造成如此眾多的隱士的原因主要有社會動亂、政治迫害、門閥制度、提倡孝道、九品中正制。 ... 社會的動亂始於東漢末年，當時不同階級之間及階級內部的爭奪變得激烈，很多士人寧願隱於山林江湖也不願涉身政治，尖銳的社會矛盾日益造成‚賢士伏處大山堪巖之下‛的局面出現。從東漢末年到東晉時期，先後經歷了黃巾起義，董卓之亂，三國鼎立，司馬篡位，八王之亂，永嘉之亂，五胡亂華，南北對峙。 一系列的動亂戰爭，讓底層老百姓深受其苦，上層的士大夫也逃不過這樣的災禍。據《晉書·蘇峻傳》記載："永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚。峻糾合得數千家，結壘於本縣，於時豪傑，所在屯聚，而峻最強"。兵荒馬亂背景之下士大夫出仕不易，紛紛把自己隱藏起來散逸於野。 ... 除了戰爭之外，士大夫最怕的當屬政治迫害了，政權的更迭，導致不斷有強者當政，對於那些不遵從自己的士大夫，當權者都會對其加以迫害。從東漢末年起，先後經歷了司馬氏篡位，八王之亂，王敦、蘇峻叛亂，桓玄、劉裕篡立。每一次篡位、叛變都迎來了一個新的統治者，如此頻繁的更迭導致了無數的士大夫難以釋懷，他們紛紛選擇退隱，並且這種潔身自好的行為還受到社會讚譽，慢慢地儼然成了一種社會風尚。 士族門閥是以宗族為紐帶而形成的封建特權集團，形成於魏晉之際，鼎盛於東晉。門閥士族享有特殊的社會地位，等級界限十分明顯。不僅如此他們手中的權力也很大，幾乎把持了朝政，而那些寒族子弟主政治社會地位低下，只能任低級小官，被排擠在世族上層社會之外。普通的士人很受打壓，無法在政治上施展拳腳，最終只好選擇歸隱山林，歸隱田園。 ... 對於寒族的管理，門閥士族選擇了以"孝"治天下。他們大力提倡孝悌之義，如此一來"孝"就成了維護社會秩序的重要一環。據《晉書·溫嶠傳》記載："除散騎侍郎。初，（溫）嶠欲將命，其母崔氏固止之，嶠絕裾而去。其後母亡，嶠阻亂不獲歸葬，由是固讓不拜，苦請北歸"。在寒族士子眼中此時的朝堂早已沒有吸引力，剛好可以借孝道之名，選擇隱逸生活，從而不履行為官或盡忠的義務。畢竟"自古忠孝兩難全"，既然選擇了"孝"，那麼就可以名正言順的放棄了"忠"。蜀漢舊臣李密就是以"孝"為名，拒絕了司馬氏的徵召。 ... 九品中正制的推行也在一定程度上推動了隱逸風尚的形成。自東漢末葉、黃巾起義和董卓之禍以後，天下大亂，戰禍蔓延至全國，百姓顛沛流離，輾轉遷徙，過去西漢所實行的察舉徵辟制度因戰亂而不能實行，改革選官制度已是勢在必行。 此時曹丕適時的推行出了九品中正制，通過品評，將地方的士人分為"上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下"九等，中正官到各地主持品評，被評為上等的人士將被推薦到各地政府去做官，吏部根據小中正及大中正所核定的人才等第和評語來斟酌任用，這樣一來，官吏的任用和升降有了客觀的標準。 ... 其實這個制度的初衷是通過人才等第和評語來斟酌任用，其本心是好的。奈何到了晉朝時期，由於這些評選的"評委"為了自己家族能夠長盛不衰，選取的人都是從自己的家族當中挑選出來的，長此以往便造成了"上品無寒門，下品無世族"的局面。那些有雄心壯志的寒族子弟看到了官場的黑暗之後，便無奈的選擇了隱逸的生活方式。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/3y26vvo.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010548771
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