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目錄
- 第一章 政治文化研究的緣起
壹 對民埃性的研究
貳 社會學理論與民意調查
參 比較政治研究的新方向
肆 民主、合法性與制度建立 - 第二章 政治文化的意義和面向
壹 政治文化的意義
貳 政治文化指向的對象
參 其他重要的考慮 - 第三章 政治文化的特性
壹 文化共有的特性
貳 文化與次級文化
參 次級文化間的競爭與解決
肆 對政治文化性質的其他看法 - 第四章 政治文化的研究方法
壹 研究架構的建立
貳 實際研究的進行
參 幾個際與理論難題
肆 可行的途徑 - 第五章 政治文化的類型
壹 從認知對象所獲得的分類
貳 從信念的性質予以分類
參 以文化的一致性分類
肆 世俗化的文化與世界文化 - 第六章 政治文化的形成和嬗變
壹 政治文化的形成
貳 政治體系的賡績
參 政治文化的嬗變 - 第七章 社經及個人因素與政治文化
壹 經濟狀況與政治文化
貳 職業與政治文化
參 教育與政治文化
肆 居住地與政治文化
伍 年齡與政治文化
陸 性別與政治文化
柒 結論——社會動員與政治文化 - 第八章 發展中國家的政治
壹 對傳統和現代如何取舍的矛盾心理
貳 普遍的文化異質性
參 高度的形式主義
肆 濃厚的理念色彩與儀式主義
伍 結論 - 第九章 培養民主的政治文化
壹 民主政治須植基於民主文化
貳 培養民主政治文化的要點
詳細資料
- ISBN：9867830210
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 341頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
... 縱觀中國古代史，九子奪嫡在奪嫡可謂是陰暗奪嫡的一個代表，不同於玄武門之變的血淋淋奪嫡事件，雖然九子奪嫡並沒有兄弟間兵戎相見自相殘殺，但是結果比之玄武門之變是毫不遜色。 總結來說就是到了最後，參與奪嫡的九個皇子，雍正和老十三是活活累死。其他七位皇子或被圈禁到死，或受盡折磨而死，也就是老十和老十四歷經漫長的圈禁時光，熬到乾隆年間被放出，才得以自由。 那么九子奪嫡康熙帝到底知道不知道，康熙帝到底有沒有想辦法阻止呢，今天宋安之來說說。 首先來說康熙帝肯定是知道九子奪嫡的，知道自己的兒子們在明爭暗鬥。 還有就是康熙帝想阻止，想抑制各位皇子的權力，但是最終並沒有成功。 一是因為一個正常情況，因為人老了都會糊塗，皇帝也不例外，諸如梁武帝、唐玄宗等等。 康熙帝年老以後，有些老糊塗，又重視親情，所以對親兒子下不了狠手，不能殺一儆百，不能大力打壓或者剝奪權力，所以自然杜絕不了他們奪嫡的野心。 二是康熙帝所在的時期很特殊，因為他一改之前的繼承規律，採取了嫡長子繼承制度，結果是引起新老傳統的衝突，他又無法緩解這種衝突，所以只能是愈演愈烈。因此太子兩立兩廢，最後嫡長子繼承制也是不了了之，康熙帝再沒有立過太子了。 同時康熙帝之前，皇子還是有很大權力的，而康熙採取嫡長子繼承制度以後，為了避免諸皇子之間為了嫡位發生衝突，曾經對封爵的諸位皇子這般說道：「爾等王職，惟朝會大典，除此凡外邊諸事，不可干預。朕若命以事務，當視朕之所命，盡心竭意，方不負朕之所用而貽人譏笑也」。 康熙帝的意思是這些皇子是不能干預權力的，估計是想要效仿明朝那般，皇子是沒有任何事權的，但自相矛盾的是他又要對這些皇子「命以事務」，而辦理政務，肯定會接觸「外邊諸事」，又豈能不擁有事權？ 康熙帝時代隨著嫡長子繼承制度的實行，引發新老傳統的激烈衝突，康熙帝想要不給這些皇子權力，避免出現諸如他們勾心鬥角的奪嫡情況，可是之前幾十年皇子都有權力的傳統並非一時半會可以扭轉過來的，康熙帝又把握不了這其中平衡，皇子們都擁有事權，擁有實力拚一拼，所以自然是出現了九子奪嫡的亂象。 還有我們再換個角度來說，康熙帝在一廢太子胤礽後不久，再度立其為太子，其實並非是真的對胤礽寄予厚望，更多是想要重新將胤礽推於前臺穩定局勢，或者說維繫住這種局面，使九子奪嫡不會愈演愈烈，當然想法是好的，結果並不是那麼好。 所以最後總結來說，康熙帝肯定知道九子奪嫡的，也想過辦法阻止，但是因為各方面原因，加之新老傳統的衝突，自然是不了了之，因此出現了歷史上最陰暗的奪嫡之九子奪嫡。 謝謝觀看宋安之獨家原創，有不同看法歡迎評論出來和諧交流，覺得分析的還可以就點個關注唄。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/2nreokg.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010220860
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